להתחיל מבראשית ושוב ושוב | רחל ויינשטיין

להתחיל מבראשית.

תמיד לקראת פרשת בראשית אני מתרגשת,

ומצטערת.

מתרגשת מן הפרשה –

ומצטערת שיש לנו רק שבוע ללמוד אותה...

כל כך הרבה יש בה.

אחד המוטיבים המרכזיים בפרשה היא התחלות.

כמובן...

בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ.

עולם חדש.

הכל חדש.

אך כבר מראש חז"ל רואים בפרשה טעויות,

חטאים,

טיוטות.

מעניין שבפשט –

הטעויות מתחילות רק לאחר בריאת האדם.

ואולם בפרשנות חז"ל עוד לפני פסוק א' של פרק א' הקב"ה ברא עולמות והחריבן.

צייר טיוטה,

והתחיל שוב.

הקב"ה מתחיל מבראשית,

ושוב חוזר ומתחיל מבראשית.

בפרק ב'

ובפרק ד'.

ואם נקדים את המאוחר –

גם בפרשת נח...

חז"ל מדגישים כיצד אדם הראשון חוטא שעות מועטות לאחר בריאותו.

האור הגדול שנברא ביום הראשון נגנז.

הלבנה מתמעטת.

חטא חטאה הארץ.

חטא הארץ –

הרב קוק ראה בחטא זה עיקרון,

מעין מפה לחיים,

ולתשובה.

חטא חטאה הארץ.

הקב"ה ציווה את הארץ להוציא עץ פרי עושה פרי,

ובפועל הצמיחה הארץ עץ עושה פרי.

רש"י מסביר לנו על פי המדרש שכוונתו של הקב"ה הייתה שכל העץ יהיה אכיל,

ומתוק.

ויהיה טעם העץ כטעם הפרי.

אבל חטא חטאה הארץ.

והוציאה עץ שרק פירותיו מתוקים.

הרב קוק מסביר שכמו שבעץ,

כוונת הבורא היתה שטעם העץ יהיה כטעם הפרי.

ובפועל רק הפירות מתוקים,

כך בעולם שלנו התהליכים –

שהיינו אמורים לראות בהם אור,

מתיקות.

הפכו מגושמים,

גסים,

כמו ענפים.

שהם נצרכים,

אך אינם ברי עיכול.

אינם מתוקים.

ורק בתכלית אנו רואים מתיקות.

אך אנו מובטחים,

כך אומר הרב קוק,

שיבואו ימים שתשוב הבריאה לקדמותה.

וטעם העץ יהיה כטעם הפרי,

ונראה בעיניים איך כל טעות,

כל טיוטה,

כל ענף,

וכל דרך,

מתוקים ממש.

טעם העץ כטעם הפרי.

אתמול הייתי אצל חברה ושמענו קול רעש גדול.

רעשי הבניה של השיפוץ של השכנים.

שאלתי אותה אם היא סובלת הרבה מהרעש והיא ענתה שממש לא.

היא כל שמחה בשבילם שהם משפצים שהרעש לא מפריע לה בכלל.

והיא המשיכה ואמרה הלוואי וראיתי כך את כל הצרות שלי.

וזה העניין.

שכל הדרכים שלנו,

כל התהליכים,

המניעות,

כולם ענפים.

וכעת -

בעולם המשתכלל ומיתקן,

צריך להתאמץ על מנת לראות את מתיקותם.

אך לעתיד לבוא –

תשוב הארץ מחטאה.

ונראה בעיניים.

איך כל שלב בדרך הוא לא רק נצרך אלא גם מתוק.

שבת שלום!

#רחלויינשטין #אשירה #ראשהשנה