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R?vital Tsadok – "L’homme est l'arbre des champs" (Deut. 20.19)



"L’homme estl’arbre des champs"

(Deut. 20.19)


L’arbre représentela relation entre D… et l’homme, l’arbre est le nombril du monde, la source d’oùtout a commencé.

D… commençapar planter des arbres avant toutes autres vies, (Gen, 1.11)

D’oùl’importance de planter des arbres pour les hébreux qui rentrèrent en terre d’Israël(Lev 19. 23).

Le sixièmejour de la création. D,,, dit a l’homme qu’il lui destine l’arbre dont il devraprendre soin.(Gen 1, 29) Ici commence le lien entre l’homme et l’arbre.

L’arbre symbolise également la croissance del’homme, d’une famille, d’un peuple, l’arbre étant la source de vie, commel’homme est à la fois grand, fort, noble, droit, mais aussi pitoyable et fragile.

Le justeest comparé à plusieurs espèces d’arbres, à l’olivier, au palmier, et aussi au cèdredu Liban. (Ps, 104. 16) (Ex. 15,3). De mêmeles enfants d’Israël sont comparés à l’olivier.

Dans lespsaumes également il est dit: "Tes enfants seront comme des plantsd’oliviers". Comme l’olivier ne se prête pas au croisement des espèces,ainsi tes fils ne se mélangeront pas aux autres peuples",

Commel’olive est à l’origine amère et qu’il faut la presser, ainsi les enfants d’Israëlsont difficiles à éduquer,

Le prophèteJérémie compare Israël à un olivier verdoyant.

L’arbreest préservé par D… car il est dit:"Tu ne détruiras pas les arbres en y portant la hache" car l’arbredes champs est un homme pour être assiégé par toi"(deut 20)

Il estdit dans (Jérémie, 17,8):"la vie de l’homme jaillit de l’arbre".

SelonEliezer Ben Azaria:"Celui dont la science surpasse les œuvres, ressemble à un arbre qui a beaucoupde branches et peu de racines. Que vienne une tempête il est déraciné e t jeté àterre, mais celui dont les œuvres surpassent la science, ressemble à un arbrequi a peu de branches et beaucoup des racines. Tous les vents du monde se déchaineraientcontre lui, ils ne parviendraient pas à l’ébranler" (Pirke Avot 3. 17)

L’arbredu monde est représenté par laMenorah (Zachary.4.2)

Sept lumières,sept fruits, ici la Menorahest représentée par l’amandier "Chaked", qui signifie être attentif,veiller, se hâter,

D’ici oncomprend que la lumière spirituelle est liée étroitement à la nature, cette lumièrea jaillit au mont Moriah, le mont du Temple.

Ainsi lesfruits de la terre d”Israel dit Rabbi Aba dans (San, 98.a), seront les messagers de la libération définitived’Israël, ainsi qu’il est dit dans (Isaïe 36.8) :"Et vous montagnes d’Israël,vous donnerez vos frondaisons et vous protégerez vos fruits, pour mon peuple d’Israël,car ils sont prêts à revenir".

Chaquefruit est décrit précisément dans laThora, et ainsi nous les bénissons à TOU BICHVAT : le blé(Deut 8.8), l’orge (Ex.9 .31), les raisins(Gen. 40. 10),

La figue (Gen. 3, 7), grenade (Ex. 28. 34), l’olive (Gen. 8.11), la datte (Nom. 20,5).

RevitalTsadok

Conseillère pédagogique, conférencière, analyse dedessins et couleurs

Tel: 0522 529 857

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